Themelues i Rrjetit Ndërkombëtar i të Mbijetuarve Hebrenj të Holokaustit bën thirrje për njohjen e gjenocidit në Srebrenicë

Lajme

Gazeta Express

25/04/2024 7:48

Profesor Menachem Rosensaft, një nga autoritetet kryesore akademike në botë për Holokaustin, një profesor nga universitetet e Cornell dhe Columbia, dhe një nga njerëzit kyç për afrimin e Kongresit Botëror Hebre, organizatës udhëheqëse hebraike, me Bosnjën dhe Hercegovinën, në punën e tij, në një artikull për “Times of Israel” bën thirrje për mbështetje për Rezolutën e OKB-së për gjenocidin në Srebrenicë.

Pas prezantimit të fakteve për gjenocidin në Srebrenicë, dëshmive nga Haga dhe udhëzimeve për një audiencë të gjerë botërore, Rosensaft shfrytëzon rastin për t’iu referuar shkrimeve të Efraim Zuroff, i cili mbajti anën kundër njohjes botërore të gjenocidit në Srebrenicë.

“Faktet përgënjeshtrojnë pretendimin e Zurofit. Një seri panelesh gjyqi dhe apeli të Tribunalit Penal Ndërkombëtar për ish-Jugosllavinë (ICTY), të gjitha tërësisht “të njohura” në detaje të dhimbshme me tmerret që ndodhën në Srebrenicë, kanë vendosur vazhdimisht se vrasjet në Srebrenicë përbënin gjenocid Gjashtë serbë të Bosnjës, duke përfshirë Mlladiq dhe Radovan Karaxhiq, presidentin e vetëshpallur të RS, u dënuan për gjenocid nga ICTY në vendimin e saj të shkurtit 2007 në Bosnjë dhe Hercegovinë kundër Serbisë dhe Malit të Zi, gjykata e drejtësisë vendosi që “aktet e kryera në Srebrenicë … u kryen me qëllimin specifik për të shkatërruar pjesërisht grupin e myslimanëve të Bosnjës dhe Hercegovinës si të tillë; dhe rrjedhimisht se këto akte ishin akte gjenocidi.” Ky gjykim vendimtar gjithashtu duket se i ka shpëtuar disi mendjes Zurov – ose, më shumë gjasa, ai nuk dëshiron që të vërtetat e papërshtatshme të minojnë argumentet e tij të pabaza dhe të konceptuara keq”, vëren Rosensaft dhe shton:

“Zuroff dhe të tjerët që mohojnë gjenocidin në Srebrenicë janë thjesht gabim kur sugjerojnë se gjenocidi është disi një koncept abstrakt që i nënshtrohet sofistikës intelektuale ose filozofike. Në fakt, ai është një term ligjor i vendosur fort në të drejtën ndërkombëtare. Siç përcaktohet në Konventën e Gjenocidit të vitit 1948 , si në statutin e ICTY-së, gjenocidi është cilido nga një sërë aktesh “të kryera me qëllim për të shkatërruar, tërësisht ose pjesërisht, një grup kombëtar, etnik, racor ose fetar si grup dhe “shkaktimi i dëmtimit të rëndë fizik ose psikologjik ndaj anëtarëve të grupit”.

Pasi Gideon Greif u pendua kohët e fundit dhe njoftoi se do të kërkonte korrigjimin e shifrave të reduktuara të boshnjakëve të vrarë në Srebrenicë në raportin e Komisionit të RS-së, numri i mohuesve të gjenocidit midis akademikëve izraelitë po zvogëlohet. Disa kritikë të zëshëm të përdorimit të termit “gjenocid” për Srebrenicën kanë rishikuar publikisht qëndrimet e tyre në dy vitet e fundit.

“Ne duhet të mbajmë gjithmonë anë. Neutraliteti ndihmon shtypësin, kurrë viktimën. Heshtja inkurajon torturuesin, kurrë të torturuarin. Ndonjëherë duhet të ndërhyjmë. Kur kërcënohen jetët njerëzore, kur rrezikohet dinjiteti njerëzor, kufijtë dhe ndjeshmëritë kombëtare bëhen të parëndësishme. Kudo që meshkujt apo femrat persekutohen për shkak të racës, fesë apo bindjeve të tyre politike, ai vend – në atë moment – ​​duhet të bëhet qendra e universit”, tha Elie Ëiesel në fjalimin e tij për pranimin e Çmimit Nobel për Paqe, dhe ai përsëriti mesazhe të ngjashme gjatë. lufta në Bosnje-Hercegovinë, si zëri i parë që i quajti gjenocid krimet në vendin tonë. Rruga e tij ndiqet sot nga shumica e publikut në komunitetet hebraike në mbarë botën.

Falë bashkëpunimit të Qendrës Përkujtimore të Srebrenicës me qendrat dhe memorialet kryesore kërkimore të Holokaustit, sot këto institucione qëndrojnë plotësisht pranë viktimave të Srebrenicës. Këtë e konfirmon edhe teksti i Menachem Rosensaft.