7 provat më të habitshme që Jezusi la pas

Sipas Biblës, 2024 vite më parë, një njeri i quajtur Jezusi lindi në një qytet të vogël në skajin e Perandorisë Romake dhe u vra 33 vite më vonë.

Por a kemi ndonjë arsye për të besuar se kjo është më shumë se një histori?

Ndoshta çuditërisht, ekspertët thonë se kemi prova shumë bindëse që mbështesin tregimin e ungjijve.

Nga një bollëk burimesh bashkëkohore deri te grafitet që tallnin ndjekësit e tij, jeta e Jezusit ka lënë një gjurmë të pashlyeshme në regjistrat historikë.

Gjithashtu, arkeologët që punojnë në Palestinë dhe Izrael kanë zbuluar një numër artefaktesh që mbështesin faktet bazë të jetës së Jezusit, siç përshkruhen në Bibël.

Dhe, megjithëse nuk ka prova fizike përfundimtare, ekspertët thonë se kjo është pikërisht ajo që do të prisnim për dikë me statusin e Jezusit në shoqëri.

Dr. Lawrence Mykytiuk, specialist në studimet hebraike nga Universiteti Purdue, tha për MailOnline: “Kemi shumë arsye të mira për të pranuar ekzistencën reale dhe historike të Jezusit të Nazaretit”, transmeton GazetaExpress.

Ja shtatë provat më të habitshme që Jezusi la pas:

1: Prova të shkruara

Arsyeja më e mirë që kemi për të besuar në ekzistencën historike të Jezusit është se ka regjistrime të shkruara jashtëzakonisht të mira për jetën e tij.

Ajo që e bën këtë kaq bindëse është se shumë prej këtyre rrëfimeve janë shkruar nga autorë jo të krishterë, të cilët shpesh ishin hapur kundër krishtërimit.

“Për më shumë se 1,000 vite, askush nuk pretendoi se Jezusi nuk ekzistoi”, thotë Dr. Mykytiuk.

“Çdo burim jo i krishterë nga kohërat e lashta e pranon, në mënyrë implicite ose eksplicite, se ai ishte një person i vërtetë që me të vërtetë ekzistoi”.

Një shembull i shkëlqyer vjen nga historiani romak Taciti, i cili përçmonte të krishterët.

Në një seksion të Annals që përshkruan zjarrin e Romës në vitin 64 pas Krishtit, Taciti përshkruan se si perandori Nero u përpoq të hidhte fajin mbi të krishterët e hershëm.

“Nero zëvendësoi si fajtorë dhe i ndëshkoi në mënyrat më të pazakonta ata që ishin urrejtur për veprat e tyre të turpshme … të cilët turma i quante ‘Kristianë”, shkruan Taciti, transmeton GazetaExpress.

Themeluesi i këtij emri, Krishti, kishte ekzekutuar gjatë sundimit të Tiberit nga prokuratori Ponc Pilati.”

Po ashtu, autori hebre Flavius Josephus përmend Jezusin në veprën e tij të gjerë Jewish Antiquities, e cila u shkrua vetëm 60 vite pas vdekjes së Jezusit.

Në një seksion të librit, Josephus përshkruan se si një prift i quajtur Ananus u përpoq të ekzekutonte vëllain e Jezusit, Jakovin.

Ai shkruan se Anani “thirri një mbledhje gjyqtarësh dhe solli para saj vëllain e Jezusit-që-quhet-Mesia, me emrin Jakob.”

Ajo që e bën këtë kaq interesante është fakti se emri Jakob (ose Jakov, siç do të ishte shkruar) ishte kaq i zakonshëm saqë Josephus ndjeu nevojën ta specifikonte duke përmendur Jezusin.

“Nëse Jezusi, vëllai i Jakobit, nuk do të kishte qenë një person real, kjo referencë për Jezusin-që-quhet-Mesia nuk do të kishte asnjë kuptim”, shpjegon Dr. Mykytiuk.

2: Grafiti i Alexamenos

Kur kalojmë përtej burimeve të shkruara, gjurmët fizike për ekzistencën e Jezusit bëhen dukshëm më të vështira për t’u gjetur.

Siç kanë vërejtur studiuesit, nuk kemi të dhëna për 99 për qind të njerëzve që shërbyen në Perandorinë Romake.

Kjo e bën jashtëzakonisht të pamundur që të kishte ndonjë gjurmë të një njeriu që jetonte në varfëri dhe përfundoi me fatin e një krimineli të zakonshëm.

Megjithatë, ka disa artefakte nga ditët e hershme të Kishës që ofrojnë prova bindëse.

Për habi, një nga provat më të mira të mundshme që kemi për ekzistencën e Jezusit është një copë grafiti i lashtë, i thjeshtë dhe disi ofendues.

I njohur si Grafiti i Alexamenos, ky ishte një vizatim i thjeshtë i gërvishtur në murin e një dhome pranë Kodrës Palatine në Romë, diku midis shekullit të parë dhe të tretë pas Krishtit.

Vizatimi paraqet një burrë duke adhuruar një njeri me kokë gomari të varur në kryq, me një mesazh që përkthehet: “Alexamenos adhuron [zotin e tij].”

Dr. Jonathan Reed, një autoritet i njohur mbi arkeologjinë e krishterimit të hershëm nga Universiteti i La Verne, i tha MailOnline: “Prova më e hershme që kemi në të dhënat arkeologjike për të krishterët është dikush që tall Jezusin për kryqëzimin e tij”.

Arsyeja pse kjo është kaq bindëse është se kalon atë që Dr. Reed e përshkruan si “kriteri i sikletit”.

“Kryqëzimi do të ishte parë si një akt i turpshëm, dhe një pjesë e madhe e Ungjijve është përpjekja për ta kthyer kryqëzimin në një vdekje heroike”, shpjegon ai.

Në mënyrë të ngjashme, fakti që Jezusi fillimisht paraqitet si ndjekës i Gjon Pagëzorit ishte tepër shqetësues për kishën e hershme, dhe u bë shumë përpjekje për ta shpjeguar këtë.

: “Fakti që detajet e sikletshme mbijetuan dhe që të krishterët ishin kaq të shqetësuar nga ato është në të vërtetë një shenjë e mirë se ato nuk ishin trilluar”, shton Dr. Reed.

“Nga këndvështrimi im, ajo për të cilën jam më i sigurt është se Jezusi filloi si ndjekës i Gjon Pagëzorit, se ai vinte nga shtresat e ulëta të fshatarëve, ndoshta ishte fëmijë jashtë martese, dhe se ai u kryqëzua”, përfundon ai.

3: Këmba e kryqëzuar

Një detaj tjetër i kryqëzimit që disa studiues e kanë parë të vështirë për t’u shpjeguar është: Nëse Jezusi vdiq si armik i shtetit, pse iu dha një varrim i plotë?

Megjithëse ka shumë prova që kryqëzimi ndodhi vërtet, disa kritikë argumentojnë se Jezusi do të ishte hedhur më tepër në një varr masiv për kriminelët.

Sidoqoftë, në vitin 1986, një ekip ndërtimi zbuloi aksidentalisht disa varre në Jerusalemin Verior.

Një ossuar, një arkë për mbajtjen e mbetjeve skeletore, ishte shënuar me emrin Jehohanan dhe përmbante eshtrat e një burri që dukej se ishte kryqëzuar.

Eshtrat përfshinin një kockë të thembrës që ende kishte gozhdën të ngulur në të, nga vendi ku burri ishte gozhduar në kryq.

Ky zbulim jo vetëm që përforcon përshkrimin e Ungjijve për gozhdimin e Jezusit, por gjithashtu tregon se familjet mund të rikuperonin mbetjet e kriminelëve të kryqëzuar.

Edhe pse nuk është një provë direkte për jetën e Jezusit, ky zbulim vërtetoi llogarinë e shkruesve të Ungjijve për vdekjen e tij.

4: Veli i Torinos

Sigurisht, nuk mund të ketë një diskutim mbi provat për jetën e Jezusit pa përmendur reliket e shenjta.

Ndër objektet më të famshme të lidhura me Jezusin është Veli i Torinos.

Ky është një copë pëlhure që mban një gjurmë të një njeriu dhe konsiderohet nga shumë njerëz si pëlhura me të cilën Jezusi u mbështoll pas kryqëzimit.

Fatkeqësisht, provat që mbështesin vërtetësinë e veles janë shumë të diskutueshme.

Disa studiues janë të bindur se është një relike legjitime e Jezusit, por ka gjithnjë e më shumë prova që e kundërshtojnë këtë qëndrim.

Për shembull, një studim i kohëve të fundit zbuloi se imazhi dallues në vel nuk mund të ishte krijuar nga një trup njerëzor, por duhet të ishte bërë nga një gdhendje sipërfaqësore.

Gjithashtu, një studim i kryer nga studiuesi italian Antonio Lombati zbuloi se modeli i thurjes së veles nuk përputhet me asnjë shembull të pëlhurave mortore nga Izraeli dhe Palestina të datuara në kohën e Jezusit.

Në vend të kësaj, modeli është jashtëzakonisht i ngjashëm me pëlhurat e prodhuara gjatë Mesjetës së Hershme, gjatë Kryqëzatave – periudhë në të cilën veli u datua gjatë kërkimeve të viteve 1980.

“Jam i bindur se ato [reliket e shenjta] janë të gjitha falsifikime, dhe kjo lidhet pjesërisht me faktin se ato u shfaqën të gjitha në të njëjtën kohë pas Kryqëzatave, kur në Evropë kishte një etje për gjëra të tilla”, shprehet Dr. Reed.

Nëse e shikoni Velin e Torinos, qysh në fillim, edhe në dokumentet e Kishës, kishte disa dyshime për të.”

Megjithatë, disa studiues mbeten ende të bindur për vërtetësinë e veles.

Dr. Ben Witherington III, një studiues i Biblës në Asbury Theological Seminary, tha për MailOnline:

“Vetë veli ka një imazh negativ të një burri të kryqëzuar, i cili ekzistonte të paktën që në Mesjetën e Hershme, në një epokë shumë kohë përpara fotografive.

Si përfundoi ky imazh në pëlhurë, dhe si përfaqëson kaq saktë vendet ku Jezusi do të ishte rrahur në shpinë, gozhduar në kyçe, ose gjakosur në kokë për shkak të diçkaje – le të themi një kurorë me gjemba?”

5: Kisha e Apostujve

Në vitin 2017, arkeologët që kryenin gërmime në zonën e El Araj, Izrael, bënë një zbulim befasues.

Të varrosur pranë lumit Jordan, ata zbuluan mbetjet e një bazilike bizantine me përmasa 27 metra me 15 metra (88 këmbë me 52 këmbë).

Studiuesit besojnë se kjo mund të jetë vendndodhja e Betsaida, fshati që ishte shtëpia e apostujve Pjetër, Andrea dhe Filip.

Nëse kjo do të ishte e vërtetë, kjo do ta bënte bazilikën e El Araj të ishte “Kisha e Apostujve” e humbur, e cila supozohet se ishte ndërtuar mbi rrënojat e fshatit.

Pas hetimeve të mëtejshme në vitin 2021, Profesori Steven Notely, një arkeolog nga Nyack College dhe bashkëdrejtues i gërmimeve, i tha Biblical Archaeology Society:

“Nuk ka kisha të tjera në afërsi të përmendura nga vizitorët bizantinë të Tokës së Shenjtë, dhe nuk ka asnjë arsye për të vënë në dyshim që kjo është [Kisha e Apostujve].”

Edhe më interesante, gërmimet zbuluan mbetjet e një fshati peshkimi të epokës romake nën kishën e mëvonshme.

Për disa, kjo ofron një argument bindës se rrëfimi biblik për jetën e Jezusit mbështetet nga prova të forta.

“Kam kryer gërmime në shumë nga vendet e përmendura në Bibël dhe Ungjijtë i përshkruajnë ato me një nivel të caktuar saktësie”, thotë Dr. Reed.

Megjithatë, ai gjithashtu vë në dukje se kjo nuk na tregon domosdoshmërisht shumë për figurën e Jezusit.

“Nëse do të më pyesnit, do të thosha që kjo as nuk është provë që Jezusi ka ekzistuar,” thotë Dr. Reed.

Në të njëjtën mënyrë, Dr. Mykytiuk shpjegon se këto gjetje tregojnë që Bibla është përgjithësisht e saktë për kontekstin historik.

“Kjo mbështetje është kaq indirekte sa pothuajse nuk ka asnjë efekt në lidhje me ekzistencën e Jezusit – përveç ndoshta që ngjall kureshtjen e studiuesve”, shton ai.

6: Mozaiku “Jezusi është Zot”

Ashtu si graffiti Alexamenos, provat nga kisha e hershme na japin një tregues të fortë se ka pasur vërtet një person rreth të cilit u bashkuan ndjekësit.

Një shembull disi më i lavdërueshëm i kësaj është një mbishkrim i zbuluar nën dyshemenë e një burgu në Izrael.

Ky mozaik 1,800-vjeçar përmban deklaratën e parë të shkruar që e shpall Jezusin si Zot.

Me një sipërfaqe prej 581 metrash katrorë, ai zbukuronte sallën e parë të lutjeve në botë në vitin 230 pas Krishtit dhe përmban frazën në greqisht të lashtë:

“Akeptous i dashur ndaj Zotit i ka dhuruar tryezën Zotit Jezu Krisht si një përkujtim.”

Carlos Campo, drejtori ekzekutiv i Muzeut të Biblës, i cili ekspozoi së fundmi mozaikun, e cilësoi atë si “zbulimin më të madh që nga Rrotullat e Detit të Vdekur”.

Ky zbulim tregon se hyjnizimi i Krishtit ishte pjesë e ideologjisë së disa të krishterëve vetëm 200 vjet pas vdekjes së tij.

Megjithatë, historiani i shquar biblik Bart Ehrman argumenton se kjo nuk ishte një pikëpamje e ndarë nga të gjithë të krishterët e hershëm.

“Qysh në shekullin e parë kishte një garë për të përcaktuar kush ishte Jezusi në të vërtetë dhe cili ishte kuptimi i figurës së Krishtit”, Dr. Reed.

Për shkak të këtyre mosmarrëveshjeve, nuk mund të besoj teorinë se ekzistonte një komplot për të trilluar këtë person.

Nëse ekzistonte një komplot, ai ishte përpjekja më e paorganizuar, kaotike dhe kontradiktore që mund të imagjinohet.”

7: Osuari i Jakobit (James Ossuary)

I njohur si “Osuari i Jakobit”, ky arkëz kockash përmban mbishkrimin në aramaisht:

“Jakobi, biri i Jozefit, vëllai i Jezusit.”

“Mundësia që kjo kombinim specifik emrash të mos i referohet Jakobit të Drejtë, babait të tij Jozef dhe vëllait të tij Jezus është pothuajse zero”, komenton Dr. Ben Witherington.

“Nëse ishte e vërtetë që kryqëzimi ishte fundi i historisë së Jezusit, askush nuk do të mburrej se ishte i lidhur me të në një osuari”.

Nëse osuari i Jakobit është autentik, ai do të ishte një provë e rëndësishme që Jezusi ishte një figurë reale që fitoi rëndësi menjëherë pas vdekjes së tij.

Megjithatë, historia e osuariit është e ndërlikuar.

Ai u ble thuhet nga një tregtar antik i panjohur në vitet 1970 nga biznesmeni izraelit Oded Golan.

Por, Autoriteti i Antikiteteve të Izraelit (IAA) e akuzoi Z. Golan për falsifikimin e reliktit dhe e çoi në gjyq në atë që u quajt “gjyqi i falsifikimit të shekullit”.

Ekspertët e IAA-së pohuan se Z. Golan kishte marrë një osuari autentik të shekullit të parë dhe kishte shtuar mbishkrimin vetë.

Policia gjeti në shtëpinë e tij një laborator falsifikimi të mbushur me vegla dhe “antikitete” të papërfunduara.

Megjithatë, në një kthesë tjetër, Z. Golan u shpall i pafajshëm për të gjitha akuzat për falsifikim në vitin 2012, me arsyetimin se IAA nuk kishte provuar se mbishkrimi ishte i rremë.

Gjatë gjyqit, doli që disa nga ekspertët e IAA-së nuk kishin specializimet e duhura për të vlerësuar nëse mbishkrimi ishte autentik.

Për shumë njerëz, kjo e rehabilitoi osuariin e Jakobit si një provë të jashtëzakonshme për historinë e Jezusit.

Por jo të gjithë akademikët bien dakord.

“Fakti që Z. Golan u shpall i pafajshëm nuk do të thotë që osuarii është autentik”, tha Dr. Reed.

“Jam një mbështetës i madh i arkeologjisë që zbulon gjëra në vendin e tyre origjinal. Nëse një objekt del në tregun e zi, nuk mund të jemi të sigurt për vendndodhjen ose nëse është manipuluar. Kemi prova të mira që një pjesë e mbishkrimit është falsifikuar dhe që u gjet në shtëpinë e dikujt që kishte pajisje falsifikimi. Mendoj se ka shumë gjëra të dyshimta që nuk mund ta përfshijmë në të dhënat historike”. /GazetaExpress/