Zbulohet kodi i mistershëm i Rrotullave të Detit të Vdekur, duke zbuluar shkrime biblike 2,000-vjeçare

Mistere

Gazeta Express

01/01/2026 19:55

Pas më shumë se 70 vjetësh, një shkencëtar ka arritur së fundmi të deshifrojë një nga sistemet e fundit të shkrimit të pazgjidhura mes Rrotullave të Detit të Vdekur.

Ky përparim lidhet me atë që njihet si manuskriptet Kriptike B, dy fragmente të dëmtuara rëndë të etiketuar 4Q362 dhe 4Q363, të cilat për një kohë të gjatë konsideroheshin të “pamundura” për t’u lexuar, për shkak të alfabetit të panjohur që përdornin.

Hulumtuesi Emmanuel Oliveiro nga Universiteti i Groningenit në Holandë zbuloi se çdo simbol kriptik korrespondonte në mënyrë të qëndrueshme me shkronjat hebraike.

Pasi u deshifruan, fragmentet zbuluan fraza dhe tema të njohura biblike mbi fundin e ditëve, përfshirë gjykimin hyjnor, ardhjen e një Mesie dhe fatin përfundimtar të Izraelit.

Mes frazave gjendet edhe Yisrael (Izrael), si dhe referenca për Juda, Jakob dhe Elohim (Zot).

Manuskriptet u krijuan nga komuniteti Qumran, një sekt hebre që jetonte pranë Detit të Vdekur mbi 2,000 vjet më parë. I njohur për ruajtjen e teksteve fetare, shkrimet e Qumranit hedhin dritë mbi besimet e hershme hebraike, praktikat rituale dhe traditat profetike.

Rrotullat e Detit të Vdekur, të zbuluara në shpella pranë Bregut Perëndimor midis viteve 1947–1956, përfshijnë disa nga manuskriptet biblike më të vjetra që kanë mbijetuar, shkruar në hebraisht, aramaik dhe herë pas here në greqisht.

Ndërsa Kriptike A u deshifrua me sukses në 1955, Kriptike B mbeti mister për dekada. Simbolet e saj të çuditshme, shkrimi jo i qëndrueshëm dhe fragmentet e vogla e bënin jashtëzakonisht të vështirë leximin.

Vetëm dy manuskripte, 4Q362 dhe 4Q363, përdorin këtë kod ekskluzivisht, dhe shumë pjesë janë dëmtuar, me disa fragmente që matnin vetëm disa milimetra. Fragmentet e mbetura janë të vogla, të brishta dhe të konsumuar. Lëkura është e çarë, errësuar ose e grisur, dhe disa fragmente tregojnë margjina, vrima për qepje ose rrudha.

Shkronjat ishin shkruar me bojë të zezë duke përdorur lapsa me majë të hollë ose mesatare, por format, përmasat dhe hapësirat nuk ishin të njëjta, me ndonjëherë korrigjime ose dyfishime të vizatimit.

Në përgjithësi, manuskriptet tregojnë variacione të mëdha brenda çdo fragmenti dhe midis dy teksteve, duke nxjerrë në pah ekzekutimin jo të rregullt të Kriptike B.

Përmbajtja dhe temat biblike

Fragmenti 4Q362 ka natyrë fetare, duke përdorur disa idiome biblike.

Fragmenti 21 përmend “Elohim” dhe “lavdinë tuaj”, ndërsa fragmenti 18 flet për “pallatet e Jakobit”, duke reflektuar fraza të gjetura në Jeremia 30:18 dhe Malakia 2:12.

Në këto pasazhe, Juda luan gjithashtu një rol. Jeremia 30:18 premton rikthimin e Izraelit pas gjykimit, me Zotin që sjell pasurinë e tyre dhe rindërton qytetet, duke sinjalizuar shpresë dhe rinovim të ardhshëm. Malakia 2:12 paralajmëron për pabesi në martesë, duke theksuar rëndësinë e besnikërisë ndaj komunitetit hebre.

Edhe pse 4Q362 nuk i citon direkt këto pasazhe, gjuha idiomatike dhe fokusi tematik sugjerojnë një lidhje me gjykimet profetike dhe premtimet eskatologjike në traditat biblike.

Fragmentet përfshijnë gjithashtu referenca për data dhe sundimtarë. Për shembull, përdorimi i “viti i dytë” dhe “muaji i pestë” mund të reflektojë konventa specifike historike ose profetike, të ngjashme me ato të gjetura në tekste të tjera biblike dhe sektare.

Një nga veçoritë më enigmatike të 4Q362 është përmendja e një varri në fragmentet 2 dhe 14. Edhe pse varret shfaqen edhe diku tjetër në Bibël, asnjë nuk përputhet me detajet e përshkruara këtu. Oliveiro sugjeroi se fjala për “shenjat” në fragmentin 14 mund të nënkuptojë edhe gur varri, duke lënë të kuptohet një lidhje të mundshme.

Fragmenti 4Q363 është edhe më fragmentar dhe i vështirë për t’u interpretuar, pasi një frazë e përsëritur shfaqet dy herë, pa qartësi nëse i referohet “bijave të saj” apo “fshatrave të saj”. Një emër i zakonshëm, Benayahu, gjithashtu shfaqet, por frekuenca e tij në tekstet e tjera pengon identifikimin e saktë.

Arsyeja pse këto mesazhe u koduan mbetet e pasigurt, por Oliveiro sugjeroi se skriptet e pazakonta mund të kenë pasur një qëllim simbolik ose ritual. Duke shkruar në një alfabet të panjohur, shkrimtarët mund të tregonin se përmbajtja ishte e destinuar për një audiencë të zgjedhur, si elitat priftërore ose iniciatët e skripturës, duke rritur statusin e shenjtë të tekstit pa ndryshuar kuptimin e tij.

Kompleksiteti i Kriptike B qëndron më pak në kodin vetë, që është relativisht i thjeshtë, dhe më shumë në shkëputjen e qëllimshme të formave të shkronjave, gjë që e bëri të duket e pazgjidhshme për dekada, megjithëse nuk përmbante mesazhe të fshehura ose mistike. /GazetaExpress/