Studente, magjepse, alkimiste: Kush ishte vërtet Kleopatra?

Arte

Gazeta Express

27/02/2026 20:40

Mbretëresha egjiptiane Kleopatra VII ka tërhequr vëmendjen time që nga fëmijëria, por kur u përpoqa ta studioja nga arkivat historike, gjeta vetëm thashetheme të lashta dhe propagandë romake. Fantazia ishte rruga për ta çliruar atë nga miti mizogjin.

Shtrigë, prostitutë, mashtruese – ka pak gra që janë diskredituar kaq shumë gjatë historisë sa Kleopatra. Përçmimi i burimeve të lashta, që e paraqisnin si ekzotike dhe joshëse, ka korruptuar trashëgiminë e saj. Por ka kënaqësi në faktin se emri i saj ka mbijetuar dhe njihet më shumë se ata meshkuj që e shkruan për të. Pyesni një fëmijë 10-vjeçar se kush është Plutarku – do të shtrëngojë vetullat, por nëse pyetni për Kleopatran, sytë e tij do të ndizen nga gëzimi.

Ashtu ndodhi edhe me mua, kur mësuesja më kërkoi të vizatoja Kleopatran. Duart e vogla kërkonin ngjyrat në kuti. Zgjodha ngjyrën kafe, e papërdorur, ngjyra më e vetmuar në kuti, përdorej vetëm për baltë ose lëkurë druri. Portreti që vizatova pasqyronte vetë fytyrën time, në ngjyra dhe tipare.

Vite më vonë, duke studiuar për një master në studime afrikane në SOAS, si dikush me prejardhje ganiane, sudaneze dhe britanike, kisha etje të gjeja një emër për ndjenjat e mia të zhvendosjes dhe të kuptoja pse versioni i ri i vetes sime u ndje i lidhur me Kleopatran.

Interesi im nuk ishte të debatoja mbi ngjyrën e lëkurës së saj – për këtë janë folur shumë – por pse ndihesha e lidhur me të. Megjithëse kohëra na ndanin, nuk ishin aq shumë sa mendoja. Kleopatra jetonte më afër kohës sime sesa piramidat, që për të ishin relike të lashta, tashmë të mbuluara me grafite.

Mësova – me hundën në librat e mi – se Kleopatra ishte edhe studiuese. Fliste të paktën tetë gjuhë dhe kishte interes për alkiminë dhe ilaçet. Tekste të mëvonshme sugjerojnë se kishte publikuar vetë hulumtimet e saj.

Ndjekja e miteve të Kleopatras përmes historisë më çoi në përpjekjen për të rindërtuar jetën e saj. Thuaj “mit”, sepse trashëgimia e saj ka kaluar përmes poezive, dramave, filmave dhe lojërave video. Historia e saj ka tejkaluar atë që historia na mësoi. Portreti i saj seksualizuar nga Elizabeth Taylor ka forcuar mitin e saj si magjepse – një grua e pasur, e gatshme të tretë një perlë të çmuar në uthull për argëtimin e të ftuarve.

Por më shumë që mësoja për Kleopatran, më shumë kuptoja se nuk dimë asgjë. Burimet kryesore nga koha e saj pothuajse nuk ekzistojnë. Edhe Plutarku, i cili kronikonte jetën e Antoniut dhe Cezarit, shkroi historitë më shumë se 100 vjet pas vdekjes së Kleopatras. Burimet që kisha ndjekur ishin prishtuar ose shkatërruar.

Suetoni, Appiani dhe Dio gjithashtu shkruan pas vdekjes së saj, por ishin romakë dhe meshkuj, që u dhanë arsye të mëdha për të njollosur Kleopatran më shumë sesa të njohin inteligjencën dhe aftësinë strategjike të saj. Mizoqimia e tyre ishte arma më e fortë. Ishte më e lehtë ta etiketonin si “meretrix regina” sesa të pranonin se ishte e denjë për dashurinë e Cezarit ose Antoniut.

Kjo më frymëzoi të shkruaja një roman historik për mbretëreshën e madhe. Por ajo që mendova se do të ishte një pasuri burimesh ishte një mbeturinë propagande dhe thashethemesh të lashta. Kleopatra ishte antiteza e botës romake: luksoze, femërore, e pakujdesshme. Madje dhe historia e perlës së tretur, treguar një shekull më vonë nga Plini Plaku, shërbente për të lavdëruar masat romake mbi luksin egjiptian.

Pak burime të tjera jashtë botës greke dhe romake ekzistonin. Për të shtuar kompleksitet në jetën e saj multikulturore, duhej të kërkoja përtej sytë e meshkujve që përpiqeshin ta diskreditojnë. Kjo më la në një ngërç – ku kërkon histori përtej fjalës së shkruar?

Kuptova se historia “e pastër” nuk ekziston; si fikshioni, gjithmonë ka një narrativë. Kjo më dha një ide: mund të përdorja përvojat e mia dhe ato të grave rreth meje për të mbushur boshllëqet e historisë së Kleopatras? Kërkimi më çoi brenda vetes dhe kuptova se libri që doja të shkruaja nuk do të ishte më një roman historik, por një memoir.

Romani u ndërtua shpejt. Vetëm gjatë redaktimit kuptova se përvojat e mia reflektoheshin në faqe. Lufta e saj në materitetin e hershëm ishte e lidhur me përvojën time, pas lindjes së djalit. Edhe pse nuk kam ditur ndonjëherë peshën e të qeverisur një vend, di se si është të hysh në një sallë të mbushur me burra që injorojnë zërin tim.

Kleopatra ime nuk hesht. Ajo është mendimtare dhe strategjike, me një mendje më të mprehtë se sa i jepet kredit. Por nuk ishte gjithmonë e sigurt; rruga nga pasiguria te guximi është ajo që njoh. Ajo është një mbretëreshë që përpiqet të bëjë më të mirën në një botë ku burrat dëgjojnë më shumë djalin e saj 5-vjeçar sesa atë. Edhe suksesi i saj mund të duket si dështim. Kleopatra ime lejohet të bëjë gabime – ajo e bën njerëzore.

Historia e Kleopatras ishte një tregim që kisha dëshirë të tregoja: për një grua të margjinalizuar, të keqkuptuar dhe të keqtrajtuar. Për fat të keq, është një tregim që shumë gra njohin, duke e bërë trashëgiminë e saj sot më relevante se kurrë. Edhe pse na ndajnë mijëra vite, botët tona nuk janë kaq të ndryshme. Ditë pas dite shoh qeveritë tona duke u afruar me brutalitetin autoritar të mbretërive të lashta. Të drejtat e grave po shkelën, demokracia sfidohet.

Por një gjë më ka mësuar Kleopatra – qëndrueshmëria është e përjetshme. Fituesit mund të shkruajnë historinë, por nuk mund të marrin kujtimet tona. Ne do të kujtojmë. Ne do të mbijetojmë. /GazetaExpress/